2020年10月26日 (月)

今日のお題：岩田文昭・碧海寿広両先生より『知っておきたい 日本の宗教』（ミネルヴァ書房、2020年10月）をご恵贈賜る。

岩田文昭・碧海寿広両先生より『知っておきたい 日本の宗教』（ミネルヴァ書房、2020年10月）をご恵贈賜る。まことにもって有難く存じます。
2020年10月26日_知っておきたい 日本の宗教.jpg
アマゾンではまだ売ってませんが、絶賛予約中でございます。

知っておきたい日本の宗教 | 岩田文昭, 碧海寿広 |本 | 通販 | Amazon
https://www.amazon.co.jp/dp/4623090000/

目次をご覧戴ければ、誰でも興味関心を覚えそうなものが美事にならんでおります。どこか心の琴線に引っかかった方は是非お買い求め戴きたいところ。とくに幅広く日本文化をやっている方にお勧めしたい。

ミネルヴァの目次には筆者がないので（本書自体の目次にもないので、ここは非常に残念なところです）、

知っておきたい 日本の宗教 - ミネルヴァ書房
https://www.minervashobo.co.jp/book/b516273.html

当方で勝手に付けました。

著者一覧を拝見するに編者お二人はもとより、皆さん各々の分野で様々にご活躍されている方ばかりでございます。また、ほとんどが2010年以降に学位を取得された方でして、

「ああなるほど、こうやって中年研究者は己れの不明に思いを致すのだなぁ」

と思った次第。

【目次】

はじめに（碧海寿広）

序　章　日本人は無宗教なのか（岩田文昭）
　１ 日本人は無宗教か
　２ なぜ日本人は自分を無宗教だと思うのか
　３ 明治維新以降の「宗教」の捉え方
　４ 宗教について学ぶ意義

第１章　京都の宗教施設を外国人に案内しよう（菊池暁）
　１ 伏見稲荷大社：自然信仰
　２ 清水寺：現世利益
　３ 本願寺：伝統仏教と近代化
　４ 町なかの神仏：市井に生きる宗教

第２章　東京の宗教施設を外国人に案内しよう（平藤喜久子）
　１ 明治神宮：近代の神社
　２ 神田神社：江戸と現代の“聖地”
　３ 浅草寺：神仏分離
　４ 七福神巡り：民間信仰

第３章　日本人は岩や山を拝んでいるのか（大道晴香）
　１ 神霊が宿るモノ
　２ 神霊がいる場所
　３ 自然観とのかかわり
　４ 現代の自然への信仰

第４章　日本にはどんな聖地や巡礼があるのか（岡本亮輔）
　１ 四国遍路
　２ 現代の聖地巡礼
　３ 世界遺産を歩く
　４ 信仰なき時代の聖地巡礼

第５章　正月やお盆の行事とはなんなのか（岡本亮輔）
　１ 正月とお盆の行事
　２ 年中行事は宗教なのか
　３ インフラが作った実践
　４ 信仰なき実践

第６章　日本の祭りや儀式とは（鶴真一）
　１ さまざまな祭り
　２ 祭りの機能
　３ 通過儀礼
　４ 祭りの変化

第７章　日本人の休日とは（岩田文昭）
　１ 祝祭日
　２ 紀年法
　３ なぜ日曜日が休みなのか
　４ 元号・六曜

第８章　日本では終活が盛んときいたが（問芝志保）
　１ 終活とはなにか
　２ 終活ブームの担い手
　３ エンディングビジネスの成長
　４ 終活と宗教のこれから

第９章　日本の墓とはどんなものか（問芝志保）
　１ お盆は家族で墓参り
　２ さまざまな世界の墓
　３ 日本の家墓
　４ 日本が抱える墓問題

第10章　日本の政治と宗教の関係はどうか（高尾賢一郎）
　１ 近代における政治と宗教
　２ 西洋の政教分離
　３ イスラームは政教分離か
　４ 日本の事例を考える

第11章　学校に「宗教」の時間はないのか（岩田文昭）
　１ 政教分離の下での宗教教育
　２ 宗教教育の類型
　３ 畏敬の念と宗教的情操
　４ 外国の宗教教育

第12章　日本人は戦死者をどのように追悼してきたのか（赤江達也）
　１ 靖国神社とはなにか
　２ 戦後の靖国問題
　３ 政教分離の問題
　４ 海外の事例とこれから

第13章　天皇制とはなにか（永岡崇）
　１ 天皇の祭り
　２ ｢現人神」の時代
　３ 天皇と神と仏
　４ 象徴天皇制の宗教性

第14章　新宗教とはなにか（永岡崇）
　１ 現代日本の宗教アレルギー
　２ 庶民の宗教
　３ 生命主義的救済観
　４ 新宗教は今？

第15章　日本の大学に危険な宗教サークルはあるのか（永岡崇）
　１ 危険な宗教はどれですか？
　２ ｢カルト」とはなにか
　３ ｢洗脳」再考
　４ ｢カルト」と私たち

第16章　キリスト教はどのように受容されているのか（赤江達也）
　１ キリスト教はどんな宗教か
　２ 日本におけるキリスト教
　３ 近世社会とキリシタン
　４ 近代日本のキリスト教

第17章　イスラム教徒用のレストランはあるのか（碧海寿広）
　１ 食と宗教
　２ イスラームの場合
　３ 食と日本人
　４ グローバル化と食文化

第18章　日本の宗教は苦しむ人をたすけているか（葛西賢太）
　１ 傾聴する宗教者
　２ 刑務所で話を聞く教誨師
　３ 緩和ケアを支援する宗教者
　４ なにを聞くのか、役に立つのか

第19章　坐禅する外国人が多いのか（末村正代）
　１ 伝統宗派としての禅宗
　２ 禅宗から禅思想へ
　３ 禅からZenへ
　４ 禅と日本文化の関係

第20章　日本人はどんな瞑想をしているのか（葛西賢太）
　１ 習い事をモデルにした「朝活禅」
　２ 内観という自己理解の方法
　３ マインドフルネスと医療
　４ 変性意識状態としての瞑想

第21章　なぜオカルトブームが起こるのか（大道晴香）
　１ オカルトとはなにか
　２ 戦後日本のオカルトブーム
　３ ブームの社会背景
　４ オカルトブームの終焉

第22章　日本の神話や物語にはどんなものがあるか（大澤絢子）
　１ 日本の神話はどう読まれてきたか
　２ 古典文学のなかの仏教
　３ 近代の文学と宗教
　４ 宗教とメディア

第23章　東アジアとの関係はどうか（川瀬貴也）
　１ 大陸からの宗教の伝来
　２ 台湾・中国の宗教状況
　３ 韓国の宗教状況
　４ 韓国のキリスト教

第24章　日本の僧侶は結婚しているのか（碧海寿広）
　１ 日本仏教の特異性
　２ 仏教の日本化
　３ 戒律と日本の僧侶
　４ 日本仏教を評価する

第25章　女人禁制とはなにか（碧海寿広）
　１ 女性は土俵に上がれない？
　２ 宗教と男女差別
　３ 男女平等をめざして
　４ 宗教と女性のゆくえ

第26章　水子供養とはなにか（鶴真一）
　１ 亡くなった子のために
　２ 中絶の歴史
　３ 水子供養のブーム
　４ 中絶に対する考え方の違い

第27章　クローン人間をつくっていいのか（鶴真一）
　１ いのちを「つくる」
　２ いのちを「つくり変える」
　３ 宗教と生命倫理
　４ いのちの未来

第28章　人は縄文時代のなにに惹かれるのか（岩田文昭）
　１ 縄文時代の人気
　２ 枢軸の時代と宗教の進化
　３ 新霊性運動・文化
　４ 宗教と自己形成

おわりに
参考文献
索　引
執筆者紹介


最後に「縄文」が来ているのが、非常に効いています。これはみんな不思議に思いながら、なかなか客観視・言語化できないところで、勉強になります。

「なるほど、なるほど、この方にはこういう引き出しもあるのか」などと思いながら拝読するのも、それはそれで乙かと。

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年10月26日 (月)13時00分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2020年09月23日 (水)

今日のお題：近藤俊太郎先生より『近代の仏教思想と日本主義』（法藏館、2020年9月）をご恵贈賜る。

近藤俊太郎先生より『近代の仏教思想と日本主義』（法藏館、2020年9月）をご恵贈賜りました。誠にありがとうございます。

普通であれば、今度の日本近代仏教研究会において、確実に懇親会か二次会の肴になったであろうと思うと、このコロナ騒動を恨めしく思うわけであります。

近代の仏教思想と日本主義 | 石井 公成, 近藤 俊太郎, 名和 達宣 |本 | 通販 | Amazon
https://www.amazon.co.jp/dp/483185560X/


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なんとまぁ、荘重なカバーだろうと思うのですが、こちらは、真宗大谷派の出陣学徒壮行式をベースに用いているそうでございます。

【目次】
仏教思想と日本主義への入射角：序にかえて （近藤俊太郎）
【総論】日本主義と仏教 （石井公成）

第�吃堯／二臓�聖徳太子
真宗大谷派の教学と日本主義：曽我量深を基点として （名和達宣）
真宗本願寺派の教学と日本主義：梅原真隆を通して （内手弘太）
聖徳太子と日本主義：金子大榮を中心に （東　真行）
『原理日本』と聖徳太子：井上右近・黒上正一郎・蓑田胸喜を中心に （中島岳志）
民族主義の体系と形式：三井甲之とその門弟 （藤井祐介）

第�局堯‘�蓮・禅
日蓮主義と日本主義：田中智学における「日本による世界統一」というビジョンをめぐって（ユリア・ブレニナ）
日蓮主義と日本主義との衝突：日中戦争期における東亜連盟運動 （クリントン・ゴダール）
鈴木大拙『日本的霊性』再考：仏教を超える新「日本宗教」 （ステファン・グレイス）
臨済宗と「日本精神」：関精拙、古川堯道を中心に （大竹　晋）
禅・華厳と日本主義：市川白弦と紀平正美の比較分析を通じて （飯島孝良）

第�敬堯ゞ詰棔�修養・転向
本居宣長と日本主義：暁烏敏による思想解釈を通して （齋藤公太）
日本回帰の思想構造：亀井勝一郎の場合 （碧海寿広）
吉川英治と日本主義：修養する武蔵と親鸞 （大澤絢子）
日本主義の主体性と抗争：原理日本社・京都学派・日本神話派 （栗田英彦）
親鸞とマルクス主義：佐野学の思想経験を中心に （近藤俊太郎）

まとめと展望 （近藤俊太郎・名和達宣）
あとがき：課題としてのＸ （名和達宣）
執筆者紹介

「日本主義」と申しますのはよほど難しいものでございまして、正直、何を指しているのかが判然としない。「日本旨義」（by 志賀重昂）なんて、ヒトを戸惑わせることしか考えていないような発言をする人間もいるわけでありますから、なおさらであります。

無論、編者は、「本論集では、、日本主義の概念規定を必ずしも重視していない」（vi頁）と仰るのですから、そこにこだわってはいけないわけであります。と、もうしますか、そこにこだわるような思想研究・言説研究はもう要らないんじゃないのかと思う次第。

一昔前は、「キミの使っている○○主義ということばの意味がおかしい」とかいう「そもそも論」で結構お茶を濁すことが多かったように思いますが、「いやそれって、所詮定義じゃん、パラダイムシフトだよキミぃ」という話になって、「ソコジャナイ」感が共有されるようになっているかと思います。

同じようなお話しは、「国体論」においても同様でして、ホントに千差万別、色々な国体が存在しているのですが、これを何か枠をはめて議論しようとした時点で、とんでもないことになるというのは、先学の教えるところでございます。ありがとうございます、昆野さん。

当方の関心としては、仏教という日本に由来しない教説を、日本の枠のなかで語ろうとするというときに、どういう方法が用いられるのかというところであります。井上円了みたいに、吹っ飛んでしっまうというのは、みていてすがすがしいのですが、なかなかそうは参りませんで、皆さん様々に苦労を重ねてらっしゃる様子がうかがえて、非常に興味深いところではございます。

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年09月23日 (水)09時52分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2020年09月23日 (水)

今日のお題：木村昌人先生より『渋沢栄一：日本のインフラを創った民間経済の巨人』（ちくま新書、2020年9月）をご恵贈賜る

木村昌人先生より『渋沢栄一：日本のインフラを創った民間経済の巨人』（ちくま新書、2020年9月）をご恵贈賜りました。誠にありがとうございます。昨年のドイツ行以来、ご無沙汰致しており恐縮です。

渋沢栄一 ――日本のインフラを創った民間経済の巨人 (ちくま新書) | 昌人, 木村 |本 | 通販 | Amazon
https://www.amazon.co.jp/s?k=4480073183

木村先生には、すでに

『渋沢栄一―民間経済外交の創始者」(中公新書、1991年)

というご本があり、こちらがどちらかと申しますと、後半生を描いたものであるのに対し、今回のものは、渋沢の一生涯を描き出したものとなっているわけで、その意味でも渋沢の全体像を知るには最適の書であると申せます。


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【目次】
第１章 義憤と挫折を超えて
第２章 日本社会の基盤を整備する
第３章 合本主義とは何か
第４章 ヨーロッパ重視から米国重視へ
第５章 世界と日本の新たな姿を模索して
第６章 人生晩晴を貴ぶ

やはり、個人的には、第１章は、幕末風雲編的に興味のあるところであり、改めて「なんでこのヒト生き残ったんだろうねぇ」「っていうか、フランス行って変わりすぎ」という所が非常に面白い。髷とか切っちゃう下りは秀逸であります。

髷を落とした写真に対して、奥さんが文句を言う手紙を送ったりしているのも非常に興味深い。ぜひ、岩倉具視に教えてあげればよかったのにと思ったり思わなかったり。

あと、４章ですね。米国との関わりを民間外交のレベルで論じたあたりは、木村先生の長年の蓄積が踏まえられていて、日米関係史をやりたいヒトはまずみておいて損はないはず。

むかし、自分で災害復興をめぐる日米関係と渋沢みたいなお話しをやったときに、木村先生の研究には、随分お世話になったなぁと懐かしく思い出すわけですが、そうですか、プリンストンでご一緒したのは、もう１５年近く前ですか、そうですかそうですか。

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年09月23日 (水)09時30分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2020年07月15日 (水)

今日のお題：岡安儀之先生より『「公論」の創生「国民」の誕生：福地源一郎と明治ジャーナリズム』（東北大学出版会、2020年）をご恵贈賜る。

岡安儀之先生（東北大日本思想史・助教）より『「公論」の創生「国民」の誕生：福地源一郎と明治ジャーナリズム』（東北大学出版会、2020年）をご恵贈賜る。




岡安儀之著『「公論」の創生「国民」の誕生：福地源一郎と明治ジャーナリズム』
https://www.tups.jp/book/book.php?id=413
【目次】
序　論
第一章　「新聞記者」の誕生―福地源一郎の自己認識を中心に
第二章　政論新聞化と福地源一郎―「東京日日新聞」の変容とその影響
第三章　福地源一郎の「国民」形成論―士族平民民権論争を中心に
第四章　福地源一郎における「興論」と「国民」―「華士族」をめぐる論争を題材に
第五章「双福」と自治―明治前期における二つの「国民」像
結　論

長く長く福地源一郎を追いかけてらっしゃってついに一冊の本となったというのが、なんともうれしいところでございます。

まぁ、およそ世の中、福地に対する評価が低いというか、毀誉褒貶でいえば、おおむね毀貶に傾いていると申しますか、およそ事典なりで「福地源一郎」を引いてみましても、

⇒福地桜痴

となって、飛ばされるというのがどうにも多うございます（ex.小学館『日本大百科全書』（ニッポニカ）、講談社『日本人名大辞典』）。

結局の所、大体は桜痴としての福地なのであります。源一郎として、彼がどうであったのかというのは、非常に少ない。

まぁ、オマエは吉田寅次郎くんを生れた時から松陰呼ばわりしてるだろうと言われると、なんとも申せませんが（生れた時は杉寅次郎だったはずだと小声で言ってみる）。

ちなみに、文久年間頃に吉原でなじみになった桜路という芸妓さんにちなんで、桜痴号を用い始めたそうでございます。まぁ、二十代の若気の至りながら、一生それを使い続けたという点は評価してもよいかも知れません。

さて、この本のありがたい所は英文タイトルもついていると言うことでございます。

こちらを拝見しますと、今回のテーマである「公論」は「Public Opinion」とございます。ああ、やはりこうなるんだなぁというのが、改めて想うところ。

本来「公論」ということばは、古典的には、「天下後世自づから公論有り」（朱熹『中庸或問』）のように用いられて参りました。すなわち、ある主張が「公平で公正な議論」であると認められるには、「天下後世」という広範囲で長期的な評価が不可欠なのだということでございます。

かつての「公論」には、こうした現場性から離れた超越性に基づく正当性があったと申せます。

しかしながら、こうした古典的意味とはまったく異なった内容――「Public Opinion」――で、「公論」が爆発的に語られるのが幕末維新という時代であったわけです。かくて「時間超越的で公正な議論」という意味であった「公論」は、「公共空間での議論」という意味をまとうようになり、ときに暴走しつつ、明治日本の言論空間へとなだれ込んでいくのでありますが、他方でやはり「公論」には、尾骶骨のように、超越性というものがまとわりついていたようにも見えます。

それを考えると、『江湖新聞』をはじめとした新聞を通してみずからの Opinion を Publish していった福地の「公論」というのは、新しい「公論」の系譜を立ち上げたものだとも言えるかも知れません。

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年07月15日 (水)10時18分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2020年07月15日 (水)

今日のお題：河原正典先生より『「お迎え」体験』（宝島社新書、2020年）をご恵贈賜る。

仙台を中心に在宅緩和ケアに取り組んでおられる岡部医院仙台院長の河原正典先生より『「お迎え」体験』（宝島社新書、2020年）をご恵贈賜る。

河原正典『「お迎え」体験』宝島社新書、2020年.jpg
「お迎え」体験│宝島社の公式WEBサイト　宝島チャンネル
https://tkj.jp/book/?cd=TD002044&path=&s1=

「お迎え」体験に関しては、研究者の方の発信が多かったわけですが、こうして現場の方から、多くの方々に手に取って戴ける形で発信されるに至ったことは極めて得がたく、まことに有難いことだとお慶び申し上げます。
目次
プロローグ
１　遠ざけられた死
２　データで見る「お迎え」体験
３　亡き者たちとの「再会」：「お迎え」体験の事例
４　「看取り」のあとに：遺族たちの言葉
エピローグ：「想い」を残す

思海 | 『どう生き　どう死ぬか――現場から考える死生学』（弓箭書院）に1.5章くらい書きました。
https://www.kinjo-u.ac.jp/kirihara/log/eid700.html

が出たのが2009年なわけですが、それから考えても10年、岡部健先生のタナトロジー研究会が始まってからだともっともっと前からのお話しでございます。

事例事例を拝読するに、「生ことばファイル」（患者さんやご家族のことばを書き留めたもの）の力というものを感じます。それは、現場というものがもつ力であり、その場に関わっている方々だからこそ得られるものなのだろうと改めて想う次第でございます。

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年07月15日 (水)09時19分 | Category: - | edit

2020年03月02日 (月)

今日のお題：西田彰一先生より『躍動する「国体」：筧克彦の思想と活動』（ミネルヴァ書房、2020年02月20日）をご恵贈賜る。

西田彰一先生より『躍動する「国体」：筧克彦の思想と活動』（ミネルヴァ書房、2020年02月20日）をご恵贈賜る。ご研鑽が美事に結実したものとお喜び申し上げる次第でございます。

日頃「国体論」を云々しておる身でありながら、まことに恐縮ながら筧克彦についてはまことに不勉強でございまして、正直、講義の前に柏手を打つというお話ばかり頭に残っており、なんとも紅顔の至り。

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改めて彼の思想遍歴をみてみると、留学してディルタイなりに影響を受けたというのは存じ上げていたのですが、神道に流れ込む前に、一度、仏教を経由しているんですな。

筧克彦『法理学　第1巻　仏教哲理』有斐閣、1911年
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817421?tocOpened=1

体系性から言えば「仏教哲理」に惹かれるのは分らなくもないのですが、結局、思想的な伸びしろか無かったんですかね（個人的な感想です）、彼は「古神道」に入っていくわけです。

そこからの彼は、まことに自由に羽ばたいていくわけですが、柳田国男や折口信夫のような当時の神道研究をやっていた人間にとっては、ずいぶんと困ったものだと思われていたそうで、そりゃそうだろうなぁと思う次第。

しかし、『仏教哲理』は異様に真面目に書いている感じがします。まぁ、最終的な結論は、「最高の大乗仏教である日本仏教こそ最強」というところに至るわけでありますが。

参考文献一覧を拝見すると、この時期において、ここまでは手に入れることができるのだというのが分って仲々に面白いです。

「余録　仏教哲理参考書」
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817421/377

【目次】

はしがき

序章　戦前における国体論の展開と筧克彦
　１ 国体論研究の現状と課題
　２ 筧克彦の略歴と生前の評価
　３ 筧克彦に関する先行研究
　４ 筧克彦を論じることの意味

《第�吃堯々饌了彖曚砲い燭詁残�》
第一章　心理、生命、そして宗教
　１ 初期の思想を論じる理由
　２ 筧克彦の思想の古層
　３ 心理主義への関心
　４ 心理主義と宗教
　５ 教え子たちへの影響の広がり
　６ 心のつながりによる国家統治の試み

第二章 「古神道」の形成と天皇機関説論争
　１ 「古神道」「神ながらの道」と天皇機関説論争
　２ 仏教から「古神道」へ
　３ 「古神道」論
　４ 天皇機関説論争と筧克彦
　５ 宗教的修養による国家の統治

《第�局堯々駝蔚飢修了遒漾�
第三章 『神ながらの道』頒布と皇学会
　１ 貞明皇后との関わりと皇学の展開
　２ 「神ながらの道」御進講
　３ 貞明皇后との信頼関係の構築
　４ 『皇学会雑誌　神ながら』
　５ 世界旅行
　６ 『神ながらの道』から国民の教化へ

第四章　神社行政へのはたらきかけ
　１ 神社行政への関心
　２ 筧克彦の神社行政論
　３ 神社制度調査会における筧克彦
　４ 教学刷新評議会と神祇府構想
　５ 「国教」確立への意志

《第�敬堯々饌了彖曚亮汰�と展開》
第五章 〈やまとばたらき〉の実践と普及
　１ 国体の体験と身体技法
　２ 筧克彦と身体技法の関係
　３ 〈やまとばたらき〉
　４ 〈やまとばたらき〉とその広まり
　５ 一体感の高揚と集団農場——加藤完治と〈やまとばたらき〉
　６ 精神体操としての〈やまとばたらき〉

第六章 「誓の御柱」の建設とその広がり
　１ 「誓の御柱」建設運動
　２ 「誓の御柱」建設の思想的背景
　３ 滋賀県多景島の「誓の御柱」建設運動
　４ 大日本弥栄会の活動と「誓の御柱」建設の広がり
　５ 国民精神の象徴としての「誓の御柱」

第七章　植民地における取り組み
　１ 植民地と筧克彦
　２ 植民地に対する基本的な立場
　３ 満洲における筧克彦の活動
　４ 満洲国皇帝溥儀への御進講と『惟神大道』
　５ 植民地への教化の試み——挫折と果たした役割

終章　筧克彦の思想の帰結と独自の国体論
　１ 国体論内部での影響力の減少
　２ 苦難の晩年とその後継者たち
　３ 本書のまとめ
　４ 躍動する「国体」——国体論者としての筧克彦の特徴

あとがき
注
主要参考文献
筧克彦年譜
巻末資料（『皇学会雑誌　神ながら』目次、『いやさか』目次）
索　引

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年03月02日 (月)01時12分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2020年01月22日 (水)

今日のお題：飯森明子先生よりご編著『国際交流に託した渋沢栄一の望み：「民」による平和と共存の模索』（ミネルヴァ書房、2019年10月）をご恵贈賜る。

飯森明子先生よりご編著『国際交流に託した渋沢栄一の望み：「民」による平和と共存の模索』（ミネルヴァ書房、2019年10月）をご恵贈賜る。ドイツではまことにお世話になりました。重ねて御礼申し上げます。

国際交流に託した渋沢栄一の望み:「民」による平和と共存の模索 | 飯森明子, 見城悌治, 井上潤 |本 | 通販 | Amazon
https://www.amazon.co.jp/dp/4623086585

「渋沢栄一と「フィランソロピー」」シリーズも、もう３冊目になりました。で、今回は国際交流という渋沢生涯の大きな課題であります。

渋沢と申しますと「民間外交」と言うことになりますが、吉田松陰辺りに言わせますと「人臣たる者に外交無し」（『礼記』）というところでありまして、なかなか、「民間」と「外交」というものが結びつきません。

「いやいや、「外交」というはdiplomacyの翻訳語じゃないんだよ、キミぃ」と仰る方もおられますでしょうが、「外の交わり」と訓んでも、まぁ結果は同じであります。

元首レベルにおける「外の交わり」を正しくなすべきだ――と主張して、天皇親政へと突き進んだ人間と、「打破官尊民卑」を掲げて、民のレベルにおける「外の交わり」を説いて明治日本を生き抜いた人間との違いだと申せます。

まぁ、松陰先生も、藩の次元においては、ずいぶんと自由な「外の交わり」をしていたと思いますが。

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【目次】
序章　排外主義から国際主義へ(飯森明子)

第I部　平和と共存に向けた「フィランソロピー」活動へのまなざし
　第一章　日本の国際化と渋沢栄一の「国際道徳」(櫻井良樹)
　第二章　渋沢栄一にとって英国とは何か(木村昌人)
　第三章　渋沢栄一と米国のフィランソロピー(中嶋啓雄)

第II部国際交流活動における日本の実践
　第四章　博覧会と渡米実業団の交流 (ジェファー・デイキン(Jeffer Daykin)[翻訳・飯森明子])
　第五章　民主化潮流と国際通信社設立への思い(高光佳絵)
　・コラム1　渋沢栄一のブラジル植民事業支援(名村優子)
　第六章　日本国際連盟協会と新たな国際問題への姿勢(飯森明子)
　第七章　大災害支援にみる渋沢栄一と国際社会(飯森明子)
　・コラム2　アルメニア難民救済と渋沢栄一の慈善事業(メスロピャン・メリネ)

第III部国際主義の体現とその限界
　第八章近代日朝関係における渋沢栄一の役割とその継承者たち(金明 洙)
　第九章中国メディアによる報道と渋沢栄一のジレンマ――一九一四年の中国訪問を手掛かりに(于臣)
　・コラム3　渋沢栄一と汎太平洋同盟(飯森明子)

付録渡米実業団(一九〇九年)関係資料
人名・事項索引

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2020年01月22日 (水)14時48分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2019年12月17日 (火)

今日のお題：山上義実先生より『源氏物語と周辺文芸の研究』（新典社、2019年12月12日）をご恵贈賜る。

山上義実先生より『源氏物語と周辺文芸の研究』（新典社、2019年12月12日）をご恵贈賜る。誠に感謝の至りでございます。

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源氏物語と周辺文芸の研究 (新典社研究叢書 317) | 山上 義実
https://www.amazon.co.jp/dp/4787943170/

ご在職中はまことにお世話になりました。長年のご研鑽の賜物であるかとお慶び申し上げます。

【目次】

第一章 『源氏物語』の主題と構想
第一節 『源氏物語』の構想に関する考察
第二節 『源氏物語』の世界
第三節 王朝時代における愛のかたち

第二章 『源氏物語』に関する諸論
第一節 式部卿宮に関する試論
第二節 朱雀院の人物像
第三節 夕霧の物語に関する試論
第四節 夕霧の巻の本文解釈をめぐって
第五節 幻の巻における光源氏像をめぐって
第六節 宇治十帖の中君の人物像
第七節 宇治十帖の浮舟の人物像
第八節 匂宮の人物像

第三章 周辺文芸に関する諸論
第一節 『伊勢物語』における女性たち
第二節 『和泉式部日記』における仏教
第三節 『和泉式部日記』における自然
第四節 『和泉式部日記』における容姿美の描写をめぐって
第五節 『大斎院前の御集』『大斎院御集』に見る王朝女性の生活と和歌
第六節 『堤中納言物語』「このついで」試論

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2019年12月17日 (火)13時12分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2019年12月17日 (火)

今日のお題：北原かな子・鈴木啓孝・藤原義天恩三先生より北原かな子・浪川健治編『近代移行期における地域形成と音楽：創られる伝統と異文化接触』（ミネルヴァ書房、2020年1月15日）をご恵贈賜る。

北原かな子・鈴木啓孝・藤原義天恩三先生より北原かな子・浪川健治編『近代移行期における地域形成と音楽：創られる伝統と異文化接触』（ミネルヴァ書房、2020年1月15日）をご恵贈賜る。お心掛け戴き誠に感謝申し上げる次第です。

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北原かな子・浪川健治編『近代移行期における地域形成と音楽：創られる伝統と異文化接触』（ミネルヴァ書房、2020年1月15日）
https://www.amazon.co.jp/dp/4623086461/

    【目次】

    序章　時のなかの音と音楽：移行する時代、変化する感性(浪川健治)

    第�吃堯ゞ畧ぬ噂阿侶歿修班雹里料娚�

    第1章　祈り、そして娯楽：近世津軽の「騒」と音(浪川健治)
    第2章　教養としての音曲・娯楽としての音曲：偕姫の養育をめぐる近世後期の萩藩の動向(根本みなみ)
    第3章　近世後期の大名家奥向における奏楽の変容：松浦静山と松浦熈の比較から(吉村雅美)

    第�局堯＾楾坿�の民衆文化と音楽
    第4章　北部沖縄における伝統音楽の変容：久志・辺野古の事例から(古家信平)
    第5章　三味線の近世：「津軽三味線」以前(浪川健治)
    第6章　平尾魯僊の聴いた音と音楽：北奥地域のグローバル化と社会変容(藤原義天恩)

    第�敬堯〕粒擇療�来と近代音楽の世界
    第7章　東方正教の音楽と士族(山下須美礼)
    第8章　明治初期弘前における洋楽受容と讃美歌(北原かな子)
    第9章　明治一四(一八八一)年の天皇巡幸と弘前藩士族による雅楽(北原かな子)
    第10章　交差する邦楽調査と唱歌編纂：明治四〇年代の東京音楽学校に着目して(鈴木啓孝)
    終章　歴史史料に音を読む(北原かな子)
    あとがき
    索引

音楽と申しますのは当方のおよそ守備範囲外なのですが――音曲に長けた人間をやったことがない――、この時期の文化事象という側面から考えると仲々に面白いものがあろうかと。個人的には、�掘檻靴寮偽飢颪里�話は、「なんで明治期にはあんなにハリストスだったんだろう」という東方の、もとい当方の日頃の疑問からしてはなはだ興味深く拝読した次第。いわゆる文部省唱歌が「伝統化」される過程は�掘�10がおすすめ。「懐かしい日本のしらべ」とか言っていてはいけないのであります。まぁ、100年たてば〈立派な〉伝統かもしれませんが。

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2019年12月17日 (火)12時59分 | Category: 日々の生活 > 研究 | edit

2019年11月10日 (日)

今日のお題：中嶋英介氏より『近世武士道論：山鹿素行と大道寺友山の「武士」育成』（東北大学出版会 、2019年11月06日）をご恵贈賜る。

中嶋英介氏より『近世武士道論：山鹿素行と大道寺友山の「武士」育成』（東北大学出版会 、2019年11月06日）をご恵贈賜る。なんとも慶賀の至りでございます。これはすばらしい。

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近世武士道論: 山鹿素行と大道寺友山の「武士」育成 | 中嶋 英介 |本 | 通販 | Amazon

近世武士道論：大学出版部協会

中嶋氏は、今日、武士道論研究を真面目にやっている若手研究者のなかの第一人者と言って宜しいかと。いや、もうすでに中堅かもしれませんが、この業界、40程度ではまだまだ若手でございます。当方もまだまだ駆け出し、どうぞよろしくお願いいたします。何の話をしてるんだ。

目次は、

序 近世武士道論研究をめぐって

　第一部 山鹿素行
第一章 武教への道ー山鹿素行の修養論
第二章 山鹿素行の職分論再考
第三章 山鹿素行の旧臣観
第四章 山鹿素行の教化論ー『武教小学』・『山鹿語類』の差異を中心に
第五章 山鹿素行の「民兵」育成論ー「農」から「士」へ

　第二部 大道寺友山　問題の所在　大道寺友山の生涯
第一章 大道寺友山『武道初心集』考
第二章 高田法古謄写本『武道初心集』再考
第三章 大道寺友山の士道論

結

ということなんだそうでありますが、第二部第二章の『武道初心集』の諸本研究は、とても面白いのでお勧めです。写本をする人間のメンタリティというか問題意識で、いとも簡単に改竄されたりするのも興味深いところ。そういうのを過少視して翻刻するのも怖いねぇ。

ちなみに、中嶋氏は国文学研究資料館の山鹿文庫目録なんかも作っていて、書誌学的にも大変にご活躍の由。地味だけど、とても大事。

山鹿文庫｜国文学研究資料館
国文学研究資料館特別コレクション：山鹿文庫目録

投稿者：キリハラ | 投稿時刻：2019年11月10日 (日)16時53分 | Category: 日々の生活 > 日常 | edit
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