2017年10月01日 (日)

今日のお題:佐々木寛司代表・共著『高等学校 日本史A 新訂版』清水書院、2017年

佐々木寛司代表・共著『高等学校 日本史A 新訂版』清水書院、2017年
http://www.shimizushoin.co.jp/tabid/89/pdid/301/Default.aspx

なんかついうっかり書き忘れていました。

基本的に近世後期あたりとあと文化史全般が担当範囲でございます。

一応、書誌情報的には共著ということになっております。多分文科省的な取り扱いのお話なのかなぁ。

2016年10月23日 (日)

今日のお題:桐原健真『松陰の本棚:幕末志士たちの読書ネットワーク』(歴史文化ライブラリー437)、吉川弘文館、2016年、202頁

松陰の本棚〔表紙〕.jpg 幕末、古今東西の書物を読破し日本や世界の情報を収集した�狷表駛皚甬氾直庄◆H爐砲箸辰峠駟�とは何だったのか。水戸学の代表作『新論』を求め続けた松陰の知的遍路や、獄中に記した『野山獄読書記』から松陰の思想形成の変化を追う。各地の志士たちとの書籍貸借が育んだ同志的ネットワークの展開にも迫り、書物を通して新たな幕末の姿を描く。

出版社:吉川弘文館
ISBN-10:4642058370
ISBN-13:978-4642058377
発売日:2016/10/20

目次
0 読書魔の志士―プロローグ
1 志士たちのバイブル
   (国体論の誕生/開かれた秘密の書/松陰の本棚に入るまで)
2 読書の人
   (獄中の読書録/水戸学から国学へ/尊王論の変容/読書録終焉の謎)
3 書籍貸借が育む同志的連帯
   (国学書との出会い―松陰と岸御園/関門海峡を越えて―西田直養とのコネクション/書斎の人から実践の人へ―小国剛蔵との親交)
了 行動時代のはじまり―エピローグ
附 吉田松陰略年譜・在世年表

と言うわけで、出ました『松陰の本棚』。

初めて郷里を離れて留学してると言うのに、本ばっかり漁って読みふけるとか、獄中だって言っているのに、ものすごい勢いで本を読み続けるとか、とにかくそういう人なんです、この人。

その割には、『新論』はなかなか読もうとしないし、おかげで手に入れ損ねたり、会沢正志斎に「ゴメン、いま推敲中だから見せられないわ」とか言われるし。この人の行動を見ていると、『新論』って、いったい何だったんだろうと考えさせられる次第。

毎度のことながら、今回の本を読んでも、吉田松陰の一生は直接には分からないのが困ったところではございます。まぁ、伝記やら評伝やらは、良いモノがたくさんありますので、そういうものの端っこにでも置いていただければ幸いでございます。

しかも今回は、ほとんど誰も知らないだろうという人物が目白押しでございます。

まぁ、西田直養は幕末国学をやっていれば多少はご存知の方もおられるかと存じますが、小国剛蔵(融蔵)はなかなかマニアックでございます。幕末長州藩研究者でもそう取り扱わないんじゃないのかなぁと思うのですが、それはキリハラ、オマエが不勉強なだけだ、と言われましたらご尤もでございますとシャッポを脱ぐしかございません。

しかし、岸御園に関してはいかがでしょうか。防府の人ですから、田布施の岸家とはきっと関係ないと思いますが、まぁ、こんな方にクローズアップするだなんて、どういったことでしょうか。まぁ、そこら辺が、文化史とか思想史の面白い処ではございます。


2014年12月13日 (土)

今日のお題:桐原健真『吉田松陰:「日本」を発見した思想家』ちくま新書、2014年12月08日、256頁

桐原健真『吉田松陰:「日本」を発見した思想家』ちくま新書、2014年12月08日、256頁いろいろご迷惑をお掛けしながら出すことのできた初の新書でございます。

で、惹句にはこんな感じで書いてあります。


思想家・松陰の知られざる実像
2015年大河ドラマに登場する吉田松陰。維新の精神的支柱でありながら、これまで紹介されてこなかった思想家としての側面に初めて迫る、画期的入門書。


来年の大河ドラマが、松陰の妹が主人公なんだそうでありまして、その流れで松陰もピックアップということになった次第。

「画期的入門書」というのが妥当であるかどうかは別としまして、松陰に対する「過激な尊攘思想家」というレッテルを見直していただくきっかけになっていただければ幸いでございます。

筑摩書房 吉田松陰 ─「日本」を発見した思想家 /
http://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480068071/

2014年05月06日 (火)

今日のお題:佐々木�郢覆曚�『高等学校 日本史A 最新版』清水書院、2014年3月

『高等学校 日本史A 最新版』
こっそりと共著者に名前が入っているのでステキです。その他大勢なので、ネットでは確認できませんが。

高等学校 日本史A 最新版
http://www.shimizushoin.co.jp/tabid/89/pdid/301/Default.aspx

文化史と思想史をまんべんなく担当。ついでに、ペリー来航以前のところは経済史以外はやりました。とても勉強になりました。

発展的学習のところで、なぜか文化住宅を取り上げたり、磯野家やら野比家の間取りの話をしたりしてます。……日本史の教科書ですよね?

2009年06月15日 (月)

今日のお題:桐原健真『吉田松陰の思想と行動――幕末日本における自他認識の転回』東北大学出版会、2009年

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桐原健真『吉田松陰の思想と行動――幕末日本における自他認識の転回』東北大学出版会、2009年
単行本: 294ページ
出版社: 東北大学出版会 (2009/6/5)
ISBN-10: 4861631122
ISBN-13: 978-4861631122
発売日: 2009/6/5
Amazon.co.jp: 吉田松陰の思想と行動: 桐原 健真: 本

初の単著になります。

内容紹介:ペリー来航に始まる開国過程において日本が経験したことは、単に他者としての欧米やアジアに対する認識にとどまらず、「日本」という自己認識の転回であった。そしてその背後にはみずからの持つ思想的伝統に対する反省と読み替えが存在していた。この転形期を最も劇的に体現した吉田松陰の思想と行動を、没後150年目の今、まったく新たな視座から問い直す。彼の軌跡を追体験することは、また同様に一箇の転形期である今日の日本を逆照射することもなるであろう。

とまぁ、大上段に構えてみましたが、松陰だけで本ができるとは思いませんでしたよ。これもみなさまのおかげでございます。


2009年04月26日 (日)

今日のお題:『どう生き どう死ぬか――現場から考える死生学』(弓箭書院)に1.5章くらい書きました。

『どう生き どう死ぬか――現場から考える死生学』
監修 清水哲郎
編者 岡部健/竹之内裕文
体裁 四六判 292頁 並製
定価 2,000円+税
ISBN 978-4-900354-90-6
Amazon.co.jp: どう生き どう死ぬか―現場から考える死生学: 岡部 健/竹之内 裕文編他, 清水 哲郎: 本

9784900354906.jpg

   目次

 序 どう生き、どう死ぬのか

1部 生と死の現場から 

 1章 在宅ホスピスの現場から   
 2章 看取りを支える、生を支える
 3章 最期の選択
 4章 教育現場における生と死 

2部 生と死の探究

 5章 死すべきものとして生きる 
 6章 死すべきものの仕事
 7章 遺された言葉  

3部 生と死の語り

 8章 ?あの世?はどこへ行ったか(後半半分) 
 9章 日本人の死生と自然 (全章)
 10章 死別の悲しみとそのかなた
 11章 受け継がれていく生

 終章 人生の終りをどう生きるか

 文献
 索引
 
 ―コラム紹介―
・病院の思想(←これを書きました)
・ホスピス・緩和ケア
・告知とインフォームド・コンセント
・安楽死
・QOL
・死のタブー化
・死を詠む
・虫のしらせ
・自然死
・スピリチュアル・ケア
・イエ永続の願い


2009年03月07日 (土)

今日のお題:陶徳民・姜克實・見城悌治・桐原健真編著『近代東アジアの経済倫理とその実践 渋沢栄一と張謇を中心に』・『東アジアにおける公益思想の変容 近世から近代へ』日本経済評論社、2009年

陶徳民・姜克實・見城悌治・桐原健真編『近代東アジアの経済倫理とその実践 渋沢栄一と張謇を中心に』日本経済評論社、2009年(定価3,800円+税)

$FILE1_l 第01部 倫理と思想
第01章 東アジア的価値観を有する近代産業の指導者(馬敏)
第02章 近代日中両国の「経営ナショナリズム」についての一考察(于臣)
第03章 渋沢栄一と張謇の実業思想についての比較(周見)
第04章 近代日中両国の企業家と官・商関係(中井英基)
第05章 渋沢栄一の経済倫理構想と徳育問題(沖田行司)
 第02部 社会と公益
第06章 張謇の社会事業と日本(呉偉明)
第07章 環境保護に対する張謇の功績について(張廷栖)
第08章 「中国女学堂」の設立から見る経元善の社会公益事業(石暁軍)
第09章 中日両国の近代文化事業における張謇と渋沢栄一の意義(銭健)
 第3部 文化と公益
第10章 渋沢栄一と『論語』(松川健二)
第11章 渋沢栄一による歴史人物評伝出版とその思想(見城悌治)
第12章 張謇と翰墨林印書局の翻訳・出版事業(鄒振環)

陶徳民・姜克實・見城悌治・桐原健真編『東アジアにおける公益思想の変容 近世から近代へ』日本経済評論社、2009年(定価3,800円+税)
$FILE2_l 第1部 歴史における公益思想の諸相
第01章 近世中国における儒教倫理と商人精神(余英時)
第02章 東アジアの救済施設としての社倉(陶徳民)
第03章 近世における経済道徳と慈善事業との関係(L・ロバーツ)
第04章 近世イギリスの社会公益事業(坂下史)
 第2部 近代日本における公益思想の変遷
第05章 近代日本社会の形成と儒学思想(姜克實)
第06章 「病院」の思想:幕末維新期における西洋社会事業観念の展開(桐原健真)
第07章 渋沢栄一にみる公益という名の慈善(山名敦子)
第08章 留岡幸助の慈善事業思想(室田保夫)
 第3部 近代中国の公益思想 
第09章 中国社会福祉史上における近代の始まり(夫馬進)
第10章 近代中国実業家の社会奉仕(朱英)
第11章 近代南通における社会保障システムの構築と張謇の役割について(趙明遠)
第12章 張謇・熊希齡にみる近代社会公益思想の展開(陳瑋芬)

当方の論文「「病院」の思想――幕末維新期における西洋社会事業観念の展開」は、2冊目に入っております(117?136頁)。1冊目は編集後記だけです。

2004年ごろから営々と続けてきた研究会がようやく実を結びました。近代日本を東アジアという枠組みの中に据えて検討したいという方にはおススメです。とくに、経済思想というか近代化論的には結構面白いです。

中国近代化において、仏教を中心とする宗教思想に期待する傾向がかなり存在したというのは、興味深い指摘です。

日本では西村茂樹が『日本道徳論』なんかで「世外教」(宗教)ではなく「世教」(哲学)でもって国民道徳をうち立てようとする近代化論を主張していたことを考えると、近代化における宗教の役割に関する日中比較とかやってみたくなりました。>やるんかい

まぁ、アタシの論文「病院の思想」も「どうして日本人は近代において宗教思想を軽視するようになったのか」というところから始まっているわけですから、そう遠くもないかと。

ちなみに、研究会のこれまでの軌跡はコチラ
  ↓
渋沢国際儒教研究チームHP
http://www.sal.tohoku.ac.jp/shibusawa/

いやホント、かなり喜びがございます。中国の方と遣り取りしなければならないというのに、中国語ができないという絶望的な状況にも関わらず、辞書を引き引き例文をコピペし続けたのも懐かしい思い出です。っていうか、大丈夫だったんだろうかあの文章。

日本経済評論社の方々には随分とご面倒をおかけいたしました。御礼申し上げます。>こんなところで言ってどうする

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