2014年09月02日 (火)

今日のお題:ひさしぶりに

久しぶりに風邪を引きました。

今度は、子供からうつされたので、諦めもつくというもの。

とはいえ、すっかりと不義理をしている締切もあり、まことにもって申し訳ない限りでございます。

とにかく、ノドが痛い。おかげで、昨日、わざわざラジオの方がインタビューに来て下さったのに、まともに声も出ず、これまた申し訳ない。

ちなみに、テーマは「ありがとう」の語源だそうでございます。

語源ねぇ。

ということで、とりあえず、鳩摩羅什訳の法華経に「是諸菩薩甚為難有」(安楽行品第14)とあるのを見せるという、かなりハイブロウというよりは、なんかそれ違うよね的な何かでございます。

いや、別に法華経でなければならない理由はないのですが、比較的メジャーなヤツと考えた次第。とはいえ、世間様的には、経典はおしなべてマイナーなんですが。

2014年08月03日 (日)

今日のお題:岐阜行

各県の護国神社を尋ねるこの企画も随分と回を重ねて参りました。とは申しながら、webにupしたのは今回が初めてのような気がいたします。

今回参りましたのが、岐阜護国神社。岐阜城のふもとにある、なかなかの立地でございます。

岐阜護国神社

1940年に創建されたということで、当初から護国神社であったというのが面白いところです。

岐阜護国神社:忠霊塔

こちらの忠霊塔は、日清戦争以後の戦死者霊を祀っております。幕末維新以降じゃないんですね。

国家神道と一口に申しましても、各県の護国神社を見てみますと、やはりその展開には地域性があるわけでございまして、なかなかに死者の記憶というのは一様ではないと申せます。こういう実例を拝見するたびに、大雑把なことを言ってはいけないのだなぁと自戒するのであります。

あと、岐阜に行って驚いたのは、山の植生が東北とまるで違うという所でございます。なんだろうね、あの山は。あれが常緑広葉樹林というやつなのでしょうか。

2014年07月25日 (金)

今日のお題:水戸行

この暑いのに、水戸くんだりまで参りまして、弘道館関係の資料調査でございます。

こんなに弘道館についてやることになるのであれば、水戸に居た節にもっと心がけていたら良かったのにと、本気で思います。

まぁ、15年も前の話ですから、あとの祭りというヤツなんですが。

で、今回初めて写真に収めてみた例の三人衆でございます。
徳川光圀像(ということで)
結構あざとく、ふところに手を突っ込んで、何かを出そうとしているのですが、さてなんでしょうかねぇ。

ミーハーとかそう言うのではなく、こういう著作権に引っかからない肖像って結構商売上大事なんですよ、ハイ。

一応、撮った当方に著作権が付与されるのでしょうが、この写真に「創造性」があるのかということも問題ですが。

で、これまた暑い中に行った弘道館。もう勘弁して下さい。

弘道館

そうそう、来週は黄門祭りだそうで、来週じゃなくて本当に良かった。昔、気付かずに水戸に行って泣きそうなくらいに混みまくった記憶がよみがえります。

2014年05月06日 (火)

今日のお題:佐々木�郢覆曚�『高等学校 日本史A 最新版』清水書院、2014年3月

『高等学校 日本史A 最新版』
こっそりと共著者に名前が入っているのでステキです。その他大勢なので、ネットでは確認できませんが。

高等学校 日本史A 最新版
http://www.shimizushoin.co.jp/tabid/89/pdid/301/Default.aspx

文化史と思想史をまんべんなく担当。ついでに、ペリー来航以前のところは経済史以外はやりました。とても勉強になりました。

発展的学習のところで、なぜか文化住宅を取り上げたり、磯野家やら野比家の間取りの話をしたりしてます。……日本史の教科書ですよね?

2014年05月05日 (月)

今日のお題:桐原健真「渡辺崋山(1793-1841)・高野長英(1804-50):日本への目覚め」『環・特集:今、「国家」を問う』57号、2014年4月、271-274頁・桐原健真「吉田松陰(1830-59)・山鹿素行(1622-85):近世日本の「中国」問題」、藤原書店『環・特集:今、「国家」を問う』57号、2014年4月、279-282頁


藤原書店さんの『環』で「小特集:近世・近代日本の国家観」というのがございまして、なんだかんだで誘われた結果、書いた次第。最初、「5枚で勘弁して下さい」と言っておきながら、ズルズルと10枚になるという為体(ていたらく)。その節は、本当にご迷惑お掛けしました。

○桐原健真「渡辺崋山(1793-1841)・高野長英(1804-50):日本への目覚め」

いまだに、蛮社の獄は尚歯会への言論弾圧だという見解は生き残っているんだなぁというお話しでございます。なお、「蛮社の獄」を「尚歯会グループに加えられた弾圧事件」と書いてある事典を探すといったことは時間の無駄なのでやめましょう。

○桐原健真「吉田松陰(1830-59)・山鹿素行(1622-85):近世日本の「中国」問題」

「中国」という呼称を使いたくないという人の意見に何となく賛同したくなったものの、現代中国に対してまでそれを貫こうとするのには同意できないので、ことば選びには難渋しました。

その意味で、中華民国を支那共和国と呼び続けた日本政府のメンタリティは検討に値するかもしれません。

意外に、後期松陰に素行の影響はあるのかもしれないと思ったのですが、そのお話しはまた別の機会に。

2014年04月22日 (火)

今日のお題:桐原健真「【史料散歩】東北大学附属図書館狩野文庫蔵・松原右仲『万国輿地全図』」、『日本歴史』791号、2014年4月、93-95頁

『日本歴史』にお招きいただき、畏れ多くも「史料散歩」などを執筆する栄誉に預った次第。

当方が、史料を語るとは何とも恐縮なことこの上なく。

で、なぜ、文化も初年のころに刊行された松原右仲『万国輿地全図』なのかと申しますと、

「たまたま、目の前の東北大の図書館にあったから」

と言ってしまうとどうにも身もフタもございませんが、しかし、なぜかあったんですね、これが。

「いやいや、キリハラ、右仲の『万国輿地全図』なんざ世の中に結構あるぜ」

とおっしゃる方もおられるでしょうが、なるほどぞれは御説ごもっともで、ネット上では、結構楽に見つけられます。

[万国輿地全図](早稲田大学図書館)
http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/bunko08/bunko08_c0013/

ついでに申しますと、この『全図』自体はそれほど最新知識が詰め込まれているわけでもなく、銅版画という表現方法的にも、内容的にも司馬江漢には後塵を拝していると申さざるを得ないところではあります。

しかしながら、この『全図』が重要なのは、じつは『全図』それ自体と言うよりは、まさしくその来歴にございます。ヒントは、これです。

http://dbr.library.tohoku.ac.jp/infolib/user_contents/kano/kochizu/CJR09414001/img/CJR09414001-1.jpg

ここにある蔵書印がキモになります。なんでこんなところに来たんだろうと、狩野亨吉に問いただしたいところではあります。

なお、『全図』の全体をご覧になりたい方は、

InfoLib
http://dbr.library.tohoku.ac.jp/

から「萬國輿地全圖」で検索願います。

2014年03月26日 (水)

今日のお題:幕末維新期護法思想研究会開催

幕末維新期護法思想研究会を開催いたしました。早い話が、科研の報告会なのですが、この年度末の押し詰まった時節に皆様にお集まりいただきまことに以て恐縮でございます。

参加者は、

公益財団法人中村元東方研究所 西村玲氏
同朋大学 松金直美氏
慶應義塾大学 上野大輔氏
龍谷大学 岩田真美氏

と当方。

将来的には、ハイデルベルクに行ったオリオン・クラウタウ氏をお迎えして、秋にでもパネルセッションを行いたい意向でございます。

2014年03月26日:幕末維新期護法思想研究会

ちゃんと会議室を借りて開催しましたよ。

2014年03月26日 (水)

今日のお題:桐原健真「近代日本における魂のゆくえ:戦時歌謡をてがかりに」『金城日本語日本文化』90号、2014年、1-12頁

以前、

思海 - 桐原健真「近代日本における魂のゆくえ:「九段の母」を手がかりに」(名古屋市・金城学院大学、日本語日本文化学会講演会、2013年11月20日)
http://shikai.sub.jp/diary.cgi?no=252

で行った内容の活字化です。こういう楽曲研究というのは、音曲が入っているから面白いのであって、活字にして面白いのかというと少々疑問ではあります。

しかし、「魂のゆくえ」というタイトルが好きな人だね、この人は。まぁ、そこに関心がある訳だから仕方がないとも言えます。


2014年03月15日 (土)

今日のお題:桐原健真「会沢正志斎『新論』」、岩波講座・日本の思想3『内と外:対外観と自己像の形成』2014年2月、262?273頁

内と外――対外観と自己像の形成 (岩波講座 日本の思想 第三巻)

岩波講座の日本の思想3『内と外:対外観と自己像の形成』に1本載りました。

本編論文ではなくて「古典を読む」というカテゴリのなかで『新論』について書くということなので、基本的なことを書いてあります。とはいえ、いつもの『新論』を「維新の経典」にするなというお話しなので、ミミタコな方には申し訳ないところではあります。

でも、会沢が近代において不遇であったということを活字にできたことは嬉しいことです。名誉回復って難しいんだねぇ、という話ではあります。まぁ、水戸という風土の問題かもしれませんが。

それにしても、今日現在、会沢研究が遅々として進まないのはいかがなものかと思ったりするのですが、まぁ、いまさら水戸学やってもというご意見もあるかもしれませんが。


2014年02月22日 (土)

今日のお題:桐原健真「「鎖国日本」言説と永久開国論:「第三の開国」をめぐって」(千代田区・都道府県会館、日本と東アジアの未来を考える委員会、2014年02月20日)

以前からの懸案であった1980年代以降の開国言説論をやってみました。

1980年代を「上から目線」の「譲歩的」な「開国論」と捉えてみたのですが、むしろ、「アメリカしか友達がいない必死感」の方が強かったんではないかというご指摘を戴き、確かにそうだったよなぁと、自分自身の記憶を思い出して見た次第。

まぁ、あの頃は、ホントにアメリカへのコンプレックスがエライ事になっていた時期ですからねぇ。

確認できたのは、「鎖国―開国」図式自体に敏感になるのは、当方の世代までかもしれないということで、学生さんには響かないかもしれません。でも、今、日本の社会を上の方で動かしているのは、敏感過ぎる時代を生きた世代なので、問題は当分引き継がれることになろうかと。


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