今日のお題：西田彰一先生より、近代日本宗教史４『戦争の時代：昭和初期〜敗戦』（春秋社、2021年05月27日）をご恵贈賜る
西田彰一先生より、近代日本宗教史４『戦争の時代：昭和初期〜敗戦』（春秋社、2021年05月27日）をご恵贈賜る。いつもありがとうございます。
近代日本宗教史４『戦争の時代：昭和初期〜敗戦』春秋社、2021年05月27日
https://www.amazon.co.jp/s?k=9784393299647
さて、近代日本宗教史も４ということで、昭和前期を中心にいわゆる「戦前期」を取り上げております。なぜ「戦前」に括弧を付けるのかと申しますと、「戦前」の場合、明治国家の時代全体を指す場合もあるわけでして、
戦前期「外務省記録」｜外務省
https://www.mofa.go.jp/mofaj/annai/honsho/shiryo/shozo/senzen_1.html
なかなかに難しい所ではございます。でもまぁ戦前というと、大体は昭和戦前期のことを指すようには思いますが、それ以降戦争がなかったことの幸いを改めて覚える次第。
さてそれはさておき、内容でございます。
【目次】
第１章 総論――総力戦体制下の新たな宗教性と宗教集団（島薗進）
１ はじめに
２ 杉本五郎と『大義』
３ 皇道論、日本精神論の広がり
４ 信仰の抑圧・統制と神聖天皇崇敬の鼓吹
５ 国家神道と「神道的イデオロギー」の浸透
６ 本書の構成
第２章 思想と宗教の統制（植村和秀）
１ 近代国家と日本の宗教
２ 法・行政・政策の状況
３ 文部省の動向と宗教団体法
４ 内務省の動向と神社行政・治安維持法
コラム� ［鄒�の詩学（若松英輔）
第３章 植民地における宗教政策と国家神道・日本仏教（川瀬貴也）
１ はじめに
２ 日本の台湾統治と宗教政策の概要
３ 台湾における神道
４ 台湾における日本仏教
５ 朝鮮における宗教政策と植民地布教
６ 朝鮮における国家神道システムの内実
７ 植民地朝鮮における日朝仏教の葛藤
８ おわりに
コラム�◆‥傾諜ヾ慇發披�克彦（西田彰一）
第４章 戦争協力と抵抗（大谷栄一）
１ はじめに
２ 日中戦争と総動員体制
３ 中国大陸での宣撫と文化工作
４ 非戦・反戦論の展開
５ おわりに
コラム�� 懺悔のラジオ講演者・永田秀次郎（坂本慎一）
第５章 昭和初期の新宗教とナショナリズム（對馬路人）
１ はじめに
２ ひとのみち教団と都市民向け生活規範の提供
３ 読書と瞑想の宗教・生長の家
４ 大本教と立替立直しのビジョン
５ 救世主・出口王仁三郎と救世プロジェクトの展開
６ 宗教弾圧の時代
７ おわりに
コラム�ぁ々饌力澄丙�野伸幸）
第６章 戦争・哲学・信仰（藤田正勝）
１ 時代の流れのなかで
２ 田辺元の哲学の展開
３ 「種の論理」の形成
４ 国家の問題
５ 懺悔
６ 懺悔と親鸞の信仰
７ 懺悔道としての哲学
８ 懺悔道の社会性
コラム�ァゞ畭紊瞭�中仏教交流（エリック・シッケタンツ）
第７章 超国家主義と宗教（藤田大誠）
１ はじめに
２ 「超国家主義」研究の展開とその問題点
３ 近代日本の「超国家（主義）」概念と宗教
４ 戦時下の「超国家（主義）」概念と宗教
５ おわりに
コラム�Α（�教の南方進出（大澤広嗣）
第８章 戦時下の生活と宗教（坂井久能）
１ はじめに
２ 軍隊と神社――営内神社等の創建とその役割
３ 学校教育のなかの宗教
４ 戦没者の慰霊
５ おわりに
まさに適材適所ともうしますか、この方にこれを書いていただくのがもっとも適切だというラインナップでございます。
で、全体を通して思いますのは、この時期における宗教体制の整備が、法的にも、教団的にも、非常に進んだという点であります。それは、総力戦なんだから当然だろうという単純なお話しではなく、なんとも隅々にまで行き渡っていたということが分かります。ある面では、政府の公的見解を越えて行き届いているわけですから、もはやどうにも止められない状況であったと申せます。
まぁ、実際の、『国体の本義』をどれほど熟読したところで、「本義」は分からないわけで、分からないからこそ解釈者が暴走するということになるのでしょうが、その暴走が、戦前以前（変な日本語だ）の言動と必ずしも一致しなかったりする辺りが非常に興味深いところ。
個人的には、「第３章 植民地における宗教政策と国家神道・日本仏教（川瀬貴也）」を面白く拝読した次第。日本の外に、「日本仏教」や「国家神道」を持っていこうとする時点で形容矛盾なわけですが、でもそこは法的に日本なので、やはり「日本仏教」や「国家神道」も機能しないといけないということになるから、話がややこしいことになります。
とはいえ、仏教は一応は普遍的性格を温存しているわけですので、まだやりやすかったとは思いますが――そのあたりは、「コラム�Α（�教の南方進出（大澤広嗣）」または
大澤広嗣『戦時下の日本仏教と南方地域』（法藏館、2015年）
https://www.amazon.co.jp/s?k=978-4831855428
を参照してください――神道は、本当に難しかったと思います。とくに普遍性を捨てて、固有性に特化した論理を打ち立てた明治の国体論や神道には厳しかっただろうなぁと思います。会沢正志斎の国体論なら行けたかについては、現在思考実験中ではあります。
近代日本宗教史４『戦争の時代：昭和初期〜敗戦』春秋社、2021年05月27日
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さて、近代日本宗教史も４ということで、昭和前期を中心にいわゆる「戦前期」を取り上げております。なぜ「戦前」に括弧を付けるのかと申しますと、「戦前」の場合、明治国家の時代全体を指す場合もあるわけでして、
戦前期「外務省記録」｜外務省
https://www.mofa.go.jp/mofaj/annai/honsho/shiryo/shozo/senzen_1.html
なかなかに難しい所ではございます。でもまぁ戦前というと、大体は昭和戦前期のことを指すようには思いますが、それ以降戦争がなかったことの幸いを改めて覚える次第。
さてそれはさておき、内容でございます。
【目次】
第１章 総論――総力戦体制下の新たな宗教性と宗教集団（島薗進）
１ はじめに
２ 杉本五郎と『大義』
３ 皇道論、日本精神論の広がり
４ 信仰の抑圧・統制と神聖天皇崇敬の鼓吹
５ 国家神道と「神道的イデオロギー」の浸透
６ 本書の構成
第２章 思想と宗教の統制（植村和秀）
１ 近代国家と日本の宗教
２ 法・行政・政策の状況
３ 文部省の動向と宗教団体法
４ 内務省の動向と神社行政・治安維持法
コラム� ［鄒�の詩学（若松英輔）
第３章 植民地における宗教政策と国家神道・日本仏教（川瀬貴也）
１ はじめに
２ 日本の台湾統治と宗教政策の概要
３ 台湾における神道
４ 台湾における日本仏教
５ 朝鮮における宗教政策と植民地布教
６ 朝鮮における国家神道システムの内実
７ 植民地朝鮮における日朝仏教の葛藤
８ おわりに
コラム�◆‥傾諜ヾ慇發披�克彦（西田彰一）
第４章 戦争協力と抵抗（大谷栄一）
１ はじめに
２ 日中戦争と総動員体制
３ 中国大陸での宣撫と文化工作
４ 非戦・反戦論の展開
５ おわりに
コラム�� 懺悔のラジオ講演者・永田秀次郎（坂本慎一）
第５章 昭和初期の新宗教とナショナリズム（對馬路人）
１ はじめに
２ ひとのみち教団と都市民向け生活規範の提供
３ 読書と瞑想の宗教・生長の家
４ 大本教と立替立直しのビジョン
５ 救世主・出口王仁三郎と救世プロジェクトの展開
６ 宗教弾圧の時代
７ おわりに
コラム�ぁ々饌力澄丙�野伸幸）
第６章 戦争・哲学・信仰（藤田正勝）
１ 時代の流れのなかで
２ 田辺元の哲学の展開
３ 「種の論理」の形成
４ 国家の問題
５ 懺悔
６ 懺悔と親鸞の信仰
７ 懺悔道としての哲学
８ 懺悔道の社会性
コラム�ァゞ畭紊瞭�中仏教交流（エリック・シッケタンツ）
第７章 超国家主義と宗教（藤田大誠）
１ はじめに
２ 「超国家主義」研究の展開とその問題点
３ 近代日本の「超国家（主義）」概念と宗教
４ 戦時下の「超国家（主義）」概念と宗教
５ おわりに
コラム�Α（�教の南方進出（大澤広嗣）
第８章 戦時下の生活と宗教（坂井久能）
１ はじめに
２ 軍隊と神社――営内神社等の創建とその役割
３ 学校教育のなかの宗教
４ 戦没者の慰霊
５ おわりに
まさに適材適所ともうしますか、この方にこれを書いていただくのがもっとも適切だというラインナップでございます。
で、全体を通して思いますのは、この時期における宗教体制の整備が、法的にも、教団的にも、非常に進んだという点であります。それは、総力戦なんだから当然だろうという単純なお話しではなく、なんとも隅々にまで行き渡っていたということが分かります。ある面では、政府の公的見解を越えて行き届いているわけですから、もはやどうにも止められない状況であったと申せます。
まぁ、実際の、『国体の本義』をどれほど熟読したところで、「本義」は分からないわけで、分からないからこそ解釈者が暴走するということになるのでしょうが、その暴走が、戦前以前（変な日本語だ）の言動と必ずしも一致しなかったりする辺りが非常に興味深いところ。
個人的には、「第３章 植民地における宗教政策と国家神道・日本仏教（川瀬貴也）」を面白く拝読した次第。日本の外に、「日本仏教」や「国家神道」を持っていこうとする時点で形容矛盾なわけですが、でもそこは法的に日本なので、やはり「日本仏教」や「国家神道」も機能しないといけないということになるから、話がややこしいことになります。
とはいえ、仏教は一応は普遍的性格を温存しているわけですので、まだやりやすかったとは思いますが――そのあたりは、「コラム�Α（�教の南方進出（大澤広嗣）」または
大澤広嗣『戦時下の日本仏教と南方地域』（法藏館、2015年）
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を参照してください――神道は、本当に難しかったと思います。とくに普遍性を捨てて、固有性に特化した論理を打ち立てた明治の国体論や神道には厳しかっただろうなぁと思います。会沢正志斎の国体論なら行けたかについては、現在思考実験中ではあります。
